التجربة الصوفية في الشعر الجزائري الحديث بين التقليد والإبداع

م.د. محمّد طه جواد ياسين الساعدي, م.م آسيا عبد القادر علي عمراني

Abstract


مستخلص البحث

إن الواقع الذي أصبح يعيش فيه الشاعر، والمحاط بكل أنواع القهر والسلب والغربة والاغتراب، هو الذي جعله يطلب عالما آخر، غير هذا العالم الأرضي، الذي يرى فيه أنه مليء بالأحقاد والشرور، لذا كان العالم السماوي، عالما أفضل وأنقى وأطهر، فكان أن ارتبط شعره وانغمس في فوضويات ومجازات اللغة، إنه الانتماء لعالم الروح، الانتماء للتجربة الصوفية، هذه اللفظة التي أثارت جدلا دينيا كبيرا منذ القديم وإلى يومنا هذا ، فالتجربة الصوفية والتجربة الفنية منبعان من منبع واحد، وتلتقيان عند نفس الغاية، وهي العودة بالكون إلى صفاته وانسجامه بعد أن يخوض غمار التجربة فكل من الصوفي والشاعر يحلمان بعالم مثالي ومتكامل ، هذا النموذج من الكمال لن يجدوا له وجودا داخل هذه الأرض بل عالمهم وهو عالم الروح، حيث الصفاء والسكينة تتنزل من كل صوب وحدب. وعليه فلا نستغرب اهتمام الشعراء المعاصرين برجال الصوفية  ، حيث يعدونهم رموزا للحيوية الباطنية والتجربة الطازجة والحدس المتوهج والاتصال الفطري بالوجود، ويختلف الشعراء حسب اتجاهاتهم الشعرية والفكرية، وهذا ما جعل الكتابة الشعرية المعاصرة التي تتخذ من عالم التصوف أساسا ومنطلقا لها تنحو المنحى الذي أخذته الكتابات الصوفية قديما شعرا أو نثرا، حيث الرمز هو الدعامة الأساسية، أو المكون الأساس لكتابته وانسجامه بعد أن يخوض غمار التجربة . وعليه نرصد علاقة الشعر بالتصوف ،  ودلالة الرمز الصوفي  في الخطاب الشعري .

 

الكلمات الرئيسية:


Full Text:

PDF

References


عبدالحكيم العلامي. (2007). الولاء والولاء المجاور بين التصوف والشعر نقلا عن ياسين بن عبيد، الشعر الصوفي الجزائري الم_ عاصر، صدر عن وزارة الثقافة الجزائر.

أحمد علي زهرة. (2003). وسيلها إلﯩالحقيقة، النينو للنشر والتوزيع، سوريا، ط 1.

أحمد أمين، ضحى الاسلام. (1969 ). م 2، ج 4، دار الكتاب العربي، بيروت- لبنان.

آمنة بلعلى. (2000). تحليل الخطاب الصوفي في ضوء المناهج النقدسة المعاصرة، منشورات الاختلاف.

ينظر : عبد المنعم خفاجي ، الأدب في التراث الصوفي ، ص 33

فؤاد صالح السيد. (1985 ). الامير عبد القادر الجزائري متصوفا وشاعرا ، المؤسسة الوطنية للكتاب ، الجزائر ، دط.

عبد الحميد هيمة. (2013). كتاب الخطاب الصوفي وآليات التأويل، دار الأمير خالد.

ابي علي ابن سينا. (1996). الارشادات والتنبيهات ، شرح نصير الدين الطوسي ، تر : سليمان دنيا ، القسم الرابع في التصوف ، مؤسسة النعمان للنشر والتصوف.

التوحيدي، المقاسات. (1993). نقلا عن عرفات عبد الحميد فتاح،نشأة الفلسفة الصوفية وتطورها،دار الجيل-بيروت، لبنان.

ادونيس. (1978). زمن الشعر ، دار العودة ، بيروت لبنان.

عبد الحميد هيمة. (2014). الخطاب الصوفي وآليات التأويل، ،دارا لأمير خالد، الجزائر.

ينظر : سعيد بوسقطة. (2008). الرمز الصوفي في الشعر العربي المعاصر ، منشورات بونة للبحوث والدراسات ، ط2 .

عاطف جودة نصر ، الرمز الشعري عن الصوفية ، الرمز الشعري عند الصوفية ، دار الأندلس ، الاسكندرية مصر ، ط1 1983 ،ص 53

سعيد بوسقطة ، الرمز الصوفي في الشعر العربي المعاصر ، ص 145

ادونيس ، زمن الشعر ، ص 9

كاميليا عبد الفتاح، القصيدة العربية المعاصرة، ص560.

المرجع نفسه، الصفحة نفسها.

عبدالحكيم العلامي، الولاء والولاء المجاور، بين التصوف والشعر نقلا عن ياسين بن عبيد، الشعر الصوفي الجزائري المعاصر، صدر عن وزارة الثقافة الجزائر سنة 2007، ص22.

علي عشري زايد، استدعاء الشخصيات التراثية، ص105.

محمد بنعمارة، الصوفية في الشعر المغربي المعاصر، المفاهيم والتجليات، شركة النشر والتوزيع، الدار البيضاء، ط1/2000، ص52.

نورة سلمان ، معالم الرمزية في الشعر الصوفي العربي، بحث مقدم لنيل شهادة أستاذ في العلوم مخطوط بالجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1954، ص104.

عبد المنعم خفاجي، الأدب في التراث الصوفي، بمكتبة غريب، د.ط، د.ت، ص184.

المرجع نفسه، ص186.

نفسه، ص185.

محمد أحمد فتوح، الرمز والرمزية في الشعر المعاصر، ص164- 165

محمد بنعمارة، الصوفية في الشعر المغربي المعاصر، ص52.

على عشري زايد، استدعاء الشخصيات التراثية، ص105.

ينظر صلاح عبد الصبور ، شاعر الكلمة مجلة فصول نقلا عن محمد بنعمارة الصوفية في الشعر المغربي المعاصر، ص53-54.

أدونيس ، الصوفية والسريالية، ص156.

غسان غنيم، الرمز في الشعر الفلسطيني الحديث والمعاصر، ص23-24.

أحمد يوسف، يتم النص، ص231.

ينظر إبراهيم رماني الغموض في الشعر العربي الحديث، ص280.

محمد بنعمارة، الصوفية في الشعر المغربي المعاصر، ص57.

أحمد يوسف، يتم النص، ص231 .

عبد القادر فيدوح، الرؤيا والتأويل، ص52.

عبد القادر فيدوح، الرؤيا والتأويل، ص52.

ياسين بن عبيد ، الشعر الصوفي الجزائري المعاصر، المفاهيم والانجازات ، ص126.

عثمان حشلاف، الرمز والدلالة في شعر المغرب المعاصر، ص48.

أحمد عبيدلي ، الخطاب الشعري الصوفي في المغرب حتى القرنين السادس والسابع الهجريين ، أطروحة ماجستير (مخطوط) بقسم الأدب العربي بجامعة باتنة سنة 2004- 2005، ص92.

مصطفى محمد الغماري، حديث الشمس والذاكرة، ص31.

أحمد يوسف، يتم النص، ص231.

المرجع نفسه، الصفحة نفسها.

مصطفى محمد الغماري، قصائد مجاهدة ،الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ، الجزائر، 1982، ص71.

مصطفى محمد الغماري، أغنيات الورد والنار، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، 1980، ص117

نهاد خياطة دراسة في التجربة الصوفية، دار المعرفة ، دمشق ط1، 1994، ص05- 06.

ياسين بن عبيد، الشعر الصوفي الجزائري المعاصر، ص238.

آمنة بلعلى، أبجدية القراءة النقدية ، ديوان المبطوعات الجامعية الجزائر ، 1995، ص62.

عبد المنعم خفاجي، الأدب في التراث الصوفي، ص178.

كمال الدين، عبد الرزاق اصطلاحات الصوفية، ص100 نقلا عن محمد بنعمارة الصوفية في الشعر المغربي المعاصر، ص77.

المرجع السابق، ص77.

المرجع السابق ،ص 58


Refbacks

  • There are currently no refbacks.